我们一起来了解一下铜马文化

在我们印象中，马是高贵俊美的，铜马不光在民族中地位极高，它还是亿万少女的理想，有多少少女每天都幻想着自己的白马王子出现呢？当然两个马是不一样，给大家开个玩笑而已，大家都熟知马是能力、圣贤、人才、有作为的象征，所以铜马应用而生。马在历史上是占据很丰厚的程度。我们今天就来聊一聊铜马的历史文化。

     汉唐盛期，从西域引入良马 7000多匹改良军马。当时养马业的兴盛，不仅对国防起了重要作用，还进一步沟通了中原和西域的文化。随着养马业的发展，历朝历代积累了丰富的养马经验，在养马科学上也取得了很大的成就。远在周代出现善于养马的非子，善于赶马车的造父，名入史册，传闻后世。春秋战国时期有很多相马家，各家判断良马的角度不同，形成各种流派，为我国古代相马学奠定了基础。

赵国的王良，秦国的方九皋，特别出名的秦穆公的监军少宰孙阳，世人敬仰选马技术超群，而喻为伯乐。伯乐著的《相马经》，是世界上最早的相马著作，一直流传至今。唐代有其他相马经问世。宋代曾施行过保马法，效果不大。元代重视养马，但只注意当地养马业的发展。

明代采历代马政制度所长，重视养马，马政设施甚为完备。清代扩充了官办马场，限制民间养马，使民间养马业受到摧残。辛亥革命后军阀连年混战，养马衰落。特别是抗日战争时期，马匹数量损失严重。新中国成立后，党和政府对发展耕畜采取保护和奖励政策。注意马匹数量、质量的提高，除本品种选育外，引入优良品种进行杂交改良和培育新品种，取得显著成绩。

我国马匹大部分布在北方地区，即兰州以西的新疆、青海，以北的内蒙古、东北、华北北部，以南的四川山地、云贵高原。东北、西北、华北马匹总数约占我国马匹总数的3／4。在我国的文化、艺术中，马占据了很重要的地位。