我国道教神像的分类

道教作为我国的本土宗教，在我国很多地方都有道院供奉着道教神像，还有人会在家中供奉道教神像，道教是崇拜多神的宗教，所崇奉的神灵种类繁多，主要有三清、四御、诸星辰之神等。

三清指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。它们是道教的最高主神，是“道”的一体三位。四御是地位仅次于三清的四位天帝，即北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。诸星辰之神在道教中的地位很高，主要有五曜， 此外还有东西南北中“五斗星君”，以及二十八宿星君、紫微垣众星君、太微垣众星君、天市垣众星君等。其中，最受崇奉的是“斗姆”。还有三官大帝，即天官、地官、水官。道教认为天官能赐福，地官能赫罪，水官能解厄。

玉皇大帝，在普通民众的心目中似乎是天界最高的神灵，道教中玉皇为“三清”之下的“四御”之一，是地位仅次于“三清”的“总领宇宙主宰之君”，其职能是“承三清之命，察紫微之庭”。

文昌帝君，文昌本是星名，亦称文曲星或文星，被认为是主持文运功名的星宿。元延祐三年，元仁宗敕封张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，并钦定为忠国、孝家、益民、正直之神，至此梓潼神与文昌星神遂合二为一，称文昌帝君。

真武大帝像在道教造像中常见，明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”，夺取了王位。传说在燕王的整个行动中，真武大帝多次显灵相助，因此朱棣登基后，即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。

因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛时期，宫廷内和民间普遍修建了大量的真武庙。现可见到传世供奉的真武大帝造像，一般为披发跣足，端坐于殿堂之上，旁边塑有龟、蛇二将，或金童、玉女，是道教中镇守北方之神。